None
CAD K 1b, 346a[Alu Comm.]
CAD N/2 141a[(list of prodigies with comm.)]
CAD Q 166b[(comm. to prodigies)]
Baker, 2000H. D. Baker, The Prosopography of the Neo-Assyrian Empire. Volume 2 H-N. The Neo-Assyrian Text Corpus Project, 2000.[Nabû-kittāni-īde]: 841b
Baker, 2000H. D. Baker, The Prosopography of the Neo-Assyrian Empire. Volume 2 H-N. The Neo-Assyrian Text Corpus Project, 2000.[Nabû-taqbi-līšer]: 894-895
Borger, 1967R. Borger, Handbuch der Keilschriftliteratur. Band I. Repertorium der sumerischen und akkadischen Texte. de Gruyter, 1967.[180) Omina mit Kommentar? Cf Weidner AfO 14 341.]: 100
Frahm, 2011E. Frahm, Babylonian and Assyrian Text Commentaries. Origins of Interpretation. Ugarit-Verlag, 2011.: 35, 118, 194, 202, 207, 215, 271, 277
Heeßel, 2007N. P. Heeßel, Divinatorische Texte I. Terrestrische, teratologische, physiognomische und oneiromantische Omina. Harrassowitz, 2007.[Ein weiterer Kommetar, der unter anderem auch terrestrische Omina erklärt, ist VAT 10097 (KAR 180). Dieser Text zeigt große Ähnlichkeiten zum Prodigienbuch, das zuletzt von A.K. Guinan, AMD ll, 7-40 bearbeitet wurde.]: 5 fn. 45
Hunger, 1968H. Hunger, Babylonische und assyrische Kolophone. Neukirchener Verlag, 1968.[Colophon]: 81 no. 239
Sallaberger, 2000W. Sallaberger, “Das Erscheinen Marduks als Vorzeichen: Kulstatue und Neujahrfest in der Omenserie Šumma ālu”, Zeitschrift für Assyriologie, vol. 90, pp. 227-262, 2000.[It is not a commentary on procession omens from Šumma ālu]: 252
van der Toorn, 1991K. van der Toorn, “The Babylonian New Year Festival New insights from the Cuneiform texts and their bearing on Old Testament Study”, in Congress Volume. Leuven 1989, Brill, 1991, pp. 331-344.[It is a commentary on procession omens from Šumma ālu]: 334 fn. 16
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Oracc: THE OPEN RICHLY ANNOTATED CUNEIFORM CORPUS
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